Есть ли люди, описанные в Слове, которые жили и живут, не пройдя через смерть?

Мы уделим время, чтобы рассмотреть, в чем состоит опыт и заслуга каждого из них, чтобы им был дарован этот драгоценный дар — жизнь без смерти.

О Енохе написано мало, потому что он жил до потопа, об Илии больше, а об Иоанне написаны факты, как тема для размышления и факты, которые нужно анализировать. И теперь я сначала представлю Еноха:

Бытие 5

23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.

24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.

Что значит верить и ходить с Богом? Это значит иметь доверие к принципам и правилам, данным Богом, и соблюдать их, а также применять их по отношению к себе и другим. То есть жить в гармонии как с собой, так и с другими и таким образом сеять равновесие и единство в обществе. Держаться морали, чести и справедливости.

Евреям 11

5 Верою Енох переселен был, чтобы не видеть смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.

Из следующих стихов мы понимаем что-то очень важное о Енохе — он очень точно описывает характерные признаки плевелов и сравнивает их с признаками пшеницы.

Иуда 1

10 А эти злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.

11 Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.

12 Таковые бывают соблазном на вечерях любви ваших, пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;

13 свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.

14 О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих

15 сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело нечестие их, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники».

16 Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они лицеприятствуют для корысти.

17 Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.

18 Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.

19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.

20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,

21 сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа для вечной жизни.

22 И к одним будьте милостивы, с рассмотрением,

23 а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.

24 Могущему же соблюсти вас от падения и представить пред славу Свою непорочными в радости,

25 Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всякого века, ныне и во веки. Аминь.

В этих стихах ясно указаны характерные признаки плевелов, в отличие от духовной чистоты Еноха. Есть сравнение плевелов и пшеницы и последствия их действий, как для одних, так и для других.

Он жил во времена Самарии. Город, который находился в середине Палестины (в шести милях к северо-западу от Сихема). Он был построен Амврием, царем Израильским, (около 920 г. до Р.Х.), и назван по имени Шемера, предыдущего владельца холма, где был построен город. Этот город стал обычным местом жительства царей Израильских, вместо Сихема и Фирцы (прежних столиц). Город был украшен общественными зданиями. Ахав построил там дом из слоновой кости и храм Ваалу. Пророки часто обличали его за идолопоклонство. Сирийцы осаждали его дважды. Наконец Саргон, царь Ассирийский, взял и разрушил город, и увел его жителей в плен (721 г. до Р.Х.).

Герои, которые участвуют в истории деяния и событий, касающихся жизни Илии, следующие:

Ахав царствовал над Израилем и царствовал 22 года. Его царствование характеризовалось великими злодеяниями, как и его жены Иезавели. Ахав — царь Израильский, который правил около 870 – 850 гг. до Р.Х. Согласно Библии он женится на Иезавели, которая имеет большое влияние на него и пытается навязать поклонение Ваалу в Израиле.

3 Царств 16

30 И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех бывших прежде него.

31 И как бы мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова, он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала, царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему.

32 И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, которое построил в Самарии.

33 И сделал Ахав рощу, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражало Господа Бога Израилева.

Иезавель убивает пророков Господних, а Ахав убивает Навуфея, символизируя Иисуса Христа, и берет его виноградник (подчиняет церковь и она становится частью сатанинских культов).

В опубликованных отрывках Бог объясняет, что Ахав символизирует сатану во втором лице — зверь, земная власть. Сатана достигает того же в новозаветные времена, когда использует земную власть, чтобы подчинить новозаветную церковь.

Об Илии, который жил после потопа, до Христа, представлено больше фактов.

Во времена, когда Илия жил в Самарии, была великая засуха и голод. Иезавель, жена царя Ахава, преследовала и убила пророков Божьих. Авдий, слуга Ахава, спасает 100 пророков, слуг Божьих, от преследования Иезавели и от ее ненависти к слугам Божьим.

Показано радикально различное отношение Ахава и Авдия к Илии. Царь Ахав — слуга идолопоклонников Ваала. Для Ахава Илия — возмутитель спокойствия и беспокоит Израиль, а для Авдия Илия — человек, достойный уважения. Илия в ответ показывает вредную роль последователей Ваала, или так называемых ваалитов. Показано ответное решительное намерение Илии доказать, какой Бог истинный и с кем люди должны сообразовываться, если хотят иметь нормальные климатические условия для жизни. Итак, Илия собирает всех четырехсот пятидесяти пророков Ваала и четырехсот пророков Астарты, которые находятся под покровительством Иезавели. И он действует очень честно, потому что ставит пари, ставя свою жизнь против их. Чей Бог истинно Бог, тот проявит себя и услышит молитву Своего Пророка. Если истинный бог — Ваал, он услышит ваалитов и примет их жертву, послав огонь на тельца в знак того, что принимает их жертву. Если Бог Илии истинен, Он пошлет огонь, чтобы принять жертву Своего пророка.

С тех пор события развиваются очевидно в пользу Истинного слуги Господа. Следует исполнение пари — не Илия теряет жизнь, а пророки Ваала. Когда причина зол, которые приносят опустошение, плохой климат, плохое здоровье, недостаток пищи, недостаток земледелия и животноводства, энергии, морали и мира на земле, уничтожена, тогда все, как следствие, восстанавливается вокруг нас и в нас с помощью Духа. Илия говорит: Схватите пророков Ваала. Никого не оставляйте в живых! Схватили их, и Илия отвел их к потоку Киссон и заколол их там. И хотя он убил, он все же праведен, за что и вознагражден. Цель дьявола в том, чтобы Дух Илии не пришел. То есть разделение плевелов и пшеницы, если оно от БОГА, должно быть по Духу, а не по закону!

Потому что это разделение, которое совершил Илия, может произойти только и исключительно Духом Божьим.

3 Царств 18

2 И пошел Илия показаться Ахаву. Голод же сильный был в Самарии.

4 (Иезавель же истребляла пророков Господних, и Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещере, и питал их хлебом и водою).

7 И когда Авдий был на дороге, вот, Илия встретился с ним. Он узнал его и пал на лице свое, и сказал: ты ли это, господин мой Илия?

17 Когда Ахаав увидел Илию, то сказал ему Ахаав: ты ли это, смущающий Израиля?

18 И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы оставили повеления Господни и пошли вслед Ваалов.

19 Теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели.

20 И послал Ахаав ко всем сынам Израилевым и собрал пророков на гору Кармил.

21 И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.

22 И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек.

23 Пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассечут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; я же приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу.

24 Призовите имя бога вашего, и я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо.

25 И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, потому что вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте.

26 И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваал, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.

27 В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громче, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется.

28 И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению мечами и копьями, так что кровь лилась по ним.

29 Прошло полуденное время, а они всё ещё бесновались до времени вечерней жертвы; но не было ни голоса, ни ответа, ни внимания.

30 Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. И он восстановил разрушенный жертвенник Господень.

31 И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, к которому было слово Господне, сказавшее: Израиль будет имя твое.

32 И из камней сих построил жертвенник во имя Господне, и сделал вокруг жертвенника ров, вмещающий две саты зерна.

33 И положил дрова, и рассек тельца, и положил его на дрова, и сказал: наполните четыре ведра воды и вылейте на всесожжение и на дрова.

34 И сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте в третий раз. И сделали в третий раз.

35 И вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою.

36 В час приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают ныне, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой, и что по слову Твоему я сделал все сие.

37 Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердца их к Тебе.

38 И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве.

39 Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!

40 И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не убежал. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссон и заколол их там.

41 И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей, ибо слышен шум дождя.

42 И пошел Ахаав есть и пить, а Илия взошел на вершину Кармила, и, наклонившись к земле, положил лице свое между коленями своими,

43 и сказал слуге своему: пойди, посмотри к морю. Он пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. И сказал: пойди еще семь раз.

44 В седьмой раз он сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиной с ладонь человеческую. И сказал Илия: пойди, скажи Ахаву: запрягай колесницу твою и поезжай, чтобы не застал тебя дождь.

45 Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь. Ахаав же сел на колесницу и поехал в Изреель.

46 И была на Илии рука Господня. Он опоясал чресла свои и бежал пред Ахавом до самого Изрееля.

И поэтому за дело, которое совершил Илия, он вознагражден Жизнью без смерти. Это разделение добра и зла. Зло справедливо наказано, чтобы защитить всех, кто хочет быть нормальным и жить по Божественным принципам и законам. Это любовь, которая проявляет милость к пшенице и справедливость к плевелам. Поэтому сказано, что Бог милостив и справедлив, и Он долготерпелив, но не забывает. АМИНЬ!