Ahora examinemos el incidente cuando los Apóstoles se reúnen y María derrama perfume sobre Jesús y con su cabello seca Sus pies.

La Última Cena de Jesús, también conocida como la Cena Secreta, es la última cena de Jesucristo con sus apóstoles antes de su crucifixión. Durante esta cena establece la Eucaristía, dando pan y vino, simbolizando su cuerpo y sangre. El evento está descrito en el Nuevo Testamento y es el tema de muchas obras de arte, la más famosa de las cuales es el fresco de Leonardo da Vinci - La Última Cena.

Antes de la fiesta de la Pascua, Jesús, sabiendo que había llegado la hora de que pasara de este mundo al Padre, y habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. Esto sucedió durante la cena. El diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que lo traicionara. Jesús, sabiendo que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, y que había venido de Dios y a Dios volvía, se levantó de la cena, se quitó su manto, y tomando una toalla, se ciñó. Luego echó agua en una palangana y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secarlos con la toalla con que estaba ceñido. Llegó a Simón Pedro, y éste le dijo: Señor, ¿tú me lavas los pies? Jesús le respondió: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora, pero lo entenderás después. Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo. Le dijo Simón Pedro: Señor, no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza. Jesús le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos. Porque sabía quién le iba a entregar; por eso dijo: No estáis limpios todos.

Después que les hubo lavado los pies, tomó su manto, volvió a la mesa, y les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho? Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el enviado es mayor que el que lo envió. Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis. No hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido; mas para que se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar. Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy. De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, a mí recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió.

Habiendo dicho Jesús esto, se turbó en espíritu, y declaró y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar. Entonces los discípulos se miraban unos a otros, dudando de quién hablaba. Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado al lado de Jesús. A éste, pues, hizo señas Simón Pedro, para que preguntase quién era aquel de quien hablaba. Él entonces, recostado sobre el pecho de Jesús, le dijo: Señor, ¿quién es? Respondió Jesús: A quien yo diere el pan mojado, aquél es. Y mojando el pan, lo dio a Judas Iscariote hijo de Simón. Y después del bocado, Satanás entró en él. Entonces Jesús le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo más pronto. Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendió por qué le dijo esto. Porque algunos pensaban, puesto que Judas tenía la bolsa, que Jesús le decía: Compra lo que necesitamos para la fiesta; o, que diese algo a los pobres. Cuando él, pues, hubo tomado el bocado, salió enseguida; y era de noche.

Pero antes de llegar a la toma de Juan al cielo desde la isla de Patmos, quiero llamar la atención al hecho de que Juan estaba bastante claro acerca del bien y del mal. Juan entendía cuál de los Apóstoles estaba creando intrigas y que Judas tenía un objetivo diferente, diferente del de los Apóstoles. Con los siguientes versículos mostraré la diferencia en el nivel de comprensión de la situación entre Juan y cómo Lucas, Marcos y Mateo entienden las cosas. Mientras Juan está claro acerca de quién es quién y por qué actúan de cierta manera, tanto Judas como María, ¿qué podemos decir de los tres Apóstoles mencionados arriba - Lucas, Marcos y Mateo?

Aquí está el mismo incidente – la Última Cena – cómo lo describen los tres Apóstoles. Veamos a través de sus ojos cómo están las cosas, de lo cual entenderemos también sus caracteres. Y así veamos cómo Lucas, Mateo, Marcos y Juan describen el mismo incidente cuando se reúnen en la casa del fariseo y cuando María derrama el agua fragante sobre Jesús.

Primero – Lucas 7

36 Le rogó uno de los fariseos que comiese con él; y entrando en casa del fariseo, se sentó a la mesa.

37 Y he aquí una mujer en la ciudad, que era pecadora, al saber que Jesús estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro de perfume;

38 y estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los secaba con sus cabellos; y le besaba los pies, y los ungía con el perfume.

39 Cuando vio esto el fariseo que le había convidado, habló entre sí, diciendo: Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora.

40 Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Y él le dijo: Dila, Maestro.

47 Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; pero aquel a quien se le perdona poco, poco ama.

48 Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados.

Análisis:

Primero: Lucas no ve los sentimientos de María, sino que la considera pecadora, porque Lucas se guía por la ley y no entiende que lo que María hace a Jesús es una expresión de amor y gratitud por sus errores perdonados.

Segundo: el incidente con el comentario traicionero de Judas de que María desperdició dinero en el perfume fragante en lugar de darlo a los pobres no impresiona a Lucas y no lo describe. Lucas presta atención al hecho de que Jesús trata con pecadores. Quién roba y calumnia a los discípulos y a María, quién la defiende, quién expone a Judas y quién explica los hechos sobre los robos de Judas — Lucas no está claro en nada de esto. Y Lucas no capta el significado de las palabras de Jesús: “Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; pero aquel a quien se le perdona poco, poco ama”. El significado es que quien ama mucho tiene una conciencia muy dolorosa y un sentimiento desarrollado de ser bueno, para no lastimar a otros. Así, quien ama mucho ve sus errores bajo una lupa, por lo tanto Jesús tiene que perdonarle muchos más pecados. Así que resulta que cuando una persona ama mucho, más errores ve en sí misma y Jesús perdona mucho más. Es decir, Lucas considera a María pecadora, a diferencia de Jesús, quien ve el corazón de María y su amor por los demás. No hay evidencia de que Lucas entendiera los engaños que Judas estaba inculcando en los Apóstoles.

Segundo – Mateo 26

6 Y estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso,

7 vino a él una mujer, con un frasco de alabastro de perfume de gran precio, y lo derramó sobre la cabeza de él, estando él sentado a la mesa.

8 Viendo esto los discípulos, se enojaron, diciendo: ¿Para qué este desperdicio?

9 Porque esto podía haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres.

10 Pero Jesús, entendiéndolo, les dijo: ¿Por qué molestáis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra;

11 porque a los pobres siempre los tenéis con vosotros, pero a mí no siempre me tenéis.

12 Porque al derramar ella este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura.

Análisis:

Mateo entendió una cosa muy importante: Que siempre habrá pobres y maldad mientras Jesús no esté entre nosotros. Hizo una conexión correcta de causa y efecto. Si Jesús está entre nosotros, no habrá enfermedad, hambre y pobreza.

Sin embargo, en general Mateo no está claro sobre la situación. Repite las palabras de Judas (convirtiéndose así en cómplice de Judas en sus calumnias y poniéndose del lado de la injusticia), atacando a María y convirtiéndose en un conductor involuntario de desaprobación por usar el perfume caro en lugar de darlo a los pobres. Así muchas personas hacen lo mismo que Mateo. Se ponen del lado de la causa equivocada, es decir, fomentan el mal, juzgando desde el lado material, y no toman en cuenta dónde está el Espíritu y el amor, para apoyarlos. Pero aquí interviene Jesús y defiende a María, mostrando que el Espíritu es lo más importante para determinar quién es trigo y quién es cizaña. El respeto a Jesús, que lleva el Espíritu de Dios, es decisivo para si habrá pobres en absoluto y si habrá una nación próspera, si se respeta a Dios. Mateo no entiende quién está chismeando entre los discípulos, quién es el villano y por qué (para encubrir sus robos), y quién defiende lo que es bueno.

Tercero – Marcos 14

3 Y estando él en Betania, en casa de Simón el leproso, y sentado a la mesa, vino una mujer con un frasco de alabastro de perfume de nardo puro, de gran precio; y quebrando el frasco, se lo derramó sobre la cabeza.

4 Y hubo algunos que se enojaron dentro de sí, y dijeron: ¿Para qué se ha hecho este desperdicio de perfume?

5 Porque podía haberse vendido por más de trescientos denarios, y haberse dado a los pobres. Y murmuraban contra ella.

6 Pero Jesús dijo: Dejadla; ¿por qué la molestáis? Buena obra me ha hecho.

7 Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, y cuando queráis les podréis hacer bien; pero a mí no siempre me tendréis.

8 Esta ha hecho lo que podía; se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura.

9 De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que ésta ha hecho, para memoria de ella.

Análisis:

Marcos tampoco entiende lo que está pasando en este caso. Como Lucas y Mateo, se convierte en un conductor involuntario del mal. Él también repite los reproches contra María hablados por Judas sobre el perfume caro, guiado por una visión material y no por las cosas Espirituales que son decisivas, y también descuida el respeto de María a Jesús y su compasión y amor, que expresa derramando el líquido fragante y secándolo con su cabello. Los tres Apóstoles — Lucas, Marcos y Mateo — no están claros sobre la situación y describen una visión material sin entender la esencia de los eventos. Quién está lanzando reproches contra la justa y amorosa María para pelear y volver a los otros contra ella. Es bueno que escucharan las palabras de Jesús y Su defensa, para que pudieran transmitírnoslo y entendamos Quién es nuestro defensor y en Quién podemos confiar cuando somos atacados. ¡AMÉN!

Cuarto – Juan 12

1 Seis días antes de la pascua, vino Jesús a Betania, donde estaba Lázaro, el que había muerto, a quien resucitó de los muertos.

2 Y le dieron allí una cena; Marta servía, y Lázaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con él.

3 Entonces María tomó una libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungió los pies de Jesús, y los secó con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del perfume.

4 Y dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote hijo de Simón, el que le había de entregar:

5 ¿Por qué no se vendió este perfume por trescientos denarios, y se dio a los pobres?

6 Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladrón, y teniendo la bolsa, hurtaba de lo que echaban en ella.

7 Entonces Jesús dijo: Déjala; para el día de mi sepultura ha guardado esto.

8 Porque a los pobres siempre los tenéis con vosotros; mas a mí no siempre me tendréis.

27 Y después del bocado, Satanás entró en él. Entonces Jesús le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo más pronto.

28 Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendió por qué le dijo esto.

29 Porque algunos pensaban, puesto que Judas tenía la bolsa, que Jesús le decía: Compra lo que necesitamos para la fiesta; o, que diese algo a los pobres.

30 Cuando él, pues, hubo tomado el bocado, salió enseguida; y era de noche.

31 Entonces, cuando hubo salido, dijo Jesús: Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en él.

32 Si Dios es glorificado en él, Dios también le glorificará en sí mismo, y en seguida le glorificará.

Análisis:

Resulta que Juan está completamente claro sobre la situación. Está claro acerca del amor de María y por qué derrama perfume en los pies de Jesús. Por qué Judas reprende a María por “desperdiciar” dinero en perfume. Primero, para encubrir sus robos de la bolsa de dinero. Segundo, para sembrar discordia entre los discípulos.

Aquí noto que la cizaña es muy clara sobre situaciones y psicología, por lo que saben cuándo decir qué y a quién cargar con culpa. Cómo y a quién reprender para sembrar discordia y división en el grupo. Saben a quién engañar, a quién infundir miedo y a quién seducir con mentiras, intrigas, burlas y reproches infundados. Es bueno que haya personas como Juan para exponer las mentiras y desenredar sus intrigas, y debemos estar agradecidos y postrarnos ante Jesús, quien por esta razón sacrificó Su vida, para protegernos, tal como protegió a María, y justificarnos ante Dios.

Pero la primera y principal tarea es entrenar nuestros sentimientos, para que podamos reconocer quiénes son hermanos y quiénes son los que odian a Jesús, y por lo tanto a nosotros. Porque el propósito principal de la Biblia es enseñarnos qué es el bien y qué es el mal. No en vano en la última reunión de los Apóstoles con Jesús, en ese momento se dio la lección más importante y fundamental de toda la Palabra, de la voluntad de Dios para que haya felicidad entre las personas y no haya muerte.

1 Corintios 15

55 ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?

A lo largo de toda la Biblia desde el principio hasta el fin, el hilo que debemos seguir es la separación del bien del mal; comenzando desde el Edén y pasando por Egipto y la salida de los judíos por Moisés, a través de los profetas, la diferencia entre la traición de Pedro y la de Judas, la crucifixión de Jesús, cuando con Sus dos manos separó al criminal arrepentido del no arrepentido, y llegando al Apocalipsis y el Milenio.

Y ahora veamos cuál es el mensaje más importante dado por Jesús a los discípulos, y al mundo entero, horas antes de Su Sacrificio.

Lucas 22

35 Y les dijo: Cuando os envié sin bolsa, sin alforja y sin sandalias, ¿os faltó algo? Ellos dijeron: Nada.

36 Y les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tómela, y también la alforja; y el que no tiene espada, venda su manto y compre una.

37 Porque os digo que es necesario que se cumpla todavía en mí aquello que está escrito: Y fue contado con los inicuos; pues lo que está escrito de mí, tiene cumplimiento.

38 Entonces ellos dijeron: Señor, he aquí dos espadas. Y él les dijo: Basta.

39 Y saliendo, fue como solía al monte de los Olivos; y sus discípulos le siguieron.

40 Cuando llegó al lugar, les dijo: Orad que no entréis en tentación.

Repitamos, porque es importante. ¡Muy importante! Este es el mensaje al trigo en el mundo — a todo el mundo:

Pues ahora, el que tiene bolsa, tómela, y también la alforja; y el que no tiene espada, venda su manto y compre una.

Se nos dice: – ¡Necesitas una bolsa y cómprate una espada! ¡A cualquier precio una ESPADA! Una espada para dividir el bien y el mal.

Y la bolsa es lo que se dijo sobre el alimento sólido, a saber, métodos para la perfección en la búsqueda del conocimiento para dividir el bien/el mal:

Hebreos 5

14 Pero el alimento sólido es para los maduros, para los que por la práctica tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

Quiero que examinemos el acto más importante y fundamental en la vida de Jesús: SU SACRIFICIO PARA LA REDENCIÓN DE LOS JUSTOS. Según el Nuevo Testamento, Jesús fue crucificado en una cruz en el lugar llamado Gólgota, que en ese momento estaba en las afueras de la vieja Jerusalén. En arameo, el idioma de los judíos, la palabra Gólgota se traduce como “el lugar de la calavera”, porque ese lugar era una colina cuya forma se asemejaba a una calavera. Hoy la ubicación exacta de Gólgota sigue siendo objeto de acalorados debates.

Pero estos son solo hechos, y la verdadera intención de este acto importante y fatídico para el mundo vuelve a mostrar esta separación del bien y del mal. No es casualidad que a ambos lados de Jesús estén los dos ladrones condenados bastante justamente según las leyes existentes en ese momento por los crímenes que habían cometido. A ambos Jesús les ofrece ser salvados después de la muerte, es decir, resucitar. Uno acepta que sus pecados sean perdonados, mientras que el otro se burla de esta oferta:

Lucas 23

39 Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros.

40 Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación?

41 Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo.

42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.

43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

Uno acepta porque cometió errores y pecados que no se da cuenta y se arrepiente. Mientras que el otro criminal comete crímenes completamente intencionales y maliciosos, que están dictados por su alma (recordemos el ejemplo del vaso de agua que di arriba). Y por eso se alegra y está complacido consigo mismo.

Hay incluso una separación similar entre Pedro y Judas: Pedro abandona a Jesús y niega que sea discípulo de Cristo, mientras que Judas lo traicionó porque quería ser Su asociado en el poder, cuando Jesús se convierta en Rey en la tierra — Judas entendía los conceptos de “poder y rey” de manera material. Judas no entendía que el reino de Jesús no es de este mundo y es una cuestión de otro reino y otro poder.

Pedro se convierte en roca en la fe (“Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.”). Mientras que Judas se suicida porque no puede soportar su destino de estar sin poder.